朋友说四爷最近又开始发散了，额，没法子，谁叫在下天生就不满足柯西收敛原则。好吧，今天且暂时收敛一下。说一说那部有点儿令人“发指”的《笑傲江湖》，中的，一个小tip。

86版《西游记》中有个小桥段：唐僧嫌八戒吃相不雅观，便叫他“斯文一些”，这时八戒却说出了一句堪称经典的至理名言：斯文？我告诉你，斯文不能当饭吃。

不错，有的时候，斯文确实不能当饭吃。

不过，基于斯文的中国传统东方审美准则——含蓄，大部分时候是都可以当饭吃的，不但可以当饭吃，而且能彰显出博雅来。

含蓄，含蓄点儿说，中国人叫“蕴藉”。“蕴”就是藏，“藉”就是挡着掖着，不给你看见。直白点儿讲，就是想说什么的时候，偏不说什么，而以他物或他事代指，拐弯抹角，让你去猜，考你的文化功底。

中国古人在此领域可谓强项，不但专长，而且并成为衡量一个人语言、文章水平高下的重要标尺。

比如“太阳”，人不能说“日”，得说“金乌”，用太阳中的鵔鸃来代指太阳；“月亮”不称“月”，得称“玉蟾”，因为古人认为月宫中有蟾蜍，与“金乌”是一个道理。同此，“风”不叫“风”，叫“萍末”（《庄子》：风起于青萍之末）；“雪”不叫“雪”，叫“六出”（《太平御览》引《韩诗外传》：雪花独六出）；“雷”不叫“雷”，叫“丰隆”（《楚辞·离骚》：吾令丰隆椉云兮……丰隆，雷神）；“电”不叫“电”，叫“列缺”（《淮南子》：雷以电为鞭，电光照处，谓之列缺）；“丁香”叫“情客”（宋·姚宽《西溪丛语》：丁香为情客）；“鹤”叫“九皋处士”（《诗经》：鹤鸣于于九皋）；“虎”叫“白额将军”（《事物原始》：白额将军、啸风子皆虎之别名。《神雕侠侣》中万兽山庄史氏昆仲老大史伯威便号“白额山君”）“螃蟹”叫“横行介士”（明·李时珍《本草纲目》：以其横行，则曰螃蟹；以其外骨，则曰介士）；“琴”称“七弦”、“桐君”（宋·陈师道《次韵苏公西湖观月听琴》：人生已何须，有酒与桐君）；“棋”称“手谈”，“坐忘”；毛笔又称“管城子”、“中书君”；钱叫“孔方兄”，酒叫“青州从事”，又叫“平原督邮”；老公对外称呼老婆为“拙荆”；称呼对方父母则为“椿”、“萱”等等，不一而足。

不但物如此，事也一般。

生病了叫“负薪之忧”；挂科了叫“名落孙山”；遭火灾叫“回禄之灾”；考上状元叫“鱼跃龙门”；怀孕了叫“飞熊之兆”；生男孩了叫“弄璋之喜”；生女孩了叫“弄瓦之喜”；不干了叫“金盆洗手”……

只有会用了这些，做到了含蓄，从中国的标准看，那才叫有水平。

古代的高手可谓是把含蓄做到了极致。

就拿《笑傲江湖》来说吧，这是金庸的倒数第二部作品，仅次于《鹿鼎记》，属于他圆熟期的作品，而且按照金庸自己的看法：“长的比短的好，后面的比前面的好”，所以就纯武侠而言，《笑傲江湖》可以认为是纯武侠的巅峰之作（《鹿鼎记》已有点儿历史小说的色彩）。

在这部巅峰之作中，金庸就把这种东方传统的含蓄审美做到了极致，算作是《笑傲江湖》中各种令人“发指”的之一。

便以起名而论，《笑傲江湖》中的名字便远盖金庸其他作品。

例如人名：东方不败、任我行、向问天、风清扬、方证、冲虚、岳不群、宁中则、莫大、刘正风、平一指、黄钟公、黑白子、丹青生、桃谷六仙就明显起得非常有水平。还有不是明显有水平，而是含蓄有水平的，例如令狐冲和任盈盈。

为什么说令狐冲和任盈盈起得也好呢？

可能有的人不太明白，但若知道了“冲”在古汉语中是“空虚”之意（所以冲虚是同意字），而“盈”则是“充满”之意，或许就容易明白了。“冲”和“盈”刚好是一对反义字，而且都传神地暗示了两人的性格和心境。

汉代《古诗十九首》中有“盈盈一水间，脉脉不得语。”

如果说任盈盈是金庸女主中最害羞的女子，恐怕无人反对。这种“害羞”即是一种美好的人性情感，正是那句汉代古诗传达出的，千载之下，我们后人仍能倍感亲切的美好感觉。

再如恒山派戒、定的字辈排名：不可不戒（即田伯光）、不戒、三定（定逸、定静、定闲），正是出自佛家“戒”、“定”、“慧”的修行次第。

第一步自然要戒，从而戒可不戒，继而入定，再由定生慧。

如果三定的师父要出场，也就是仪琳（注意：仪即科仪，也是戒律的一种）的师祖，我猜她的字辈一定是慧。当然，不是慧能。

再比如其他的名字：日月神教；独孤九剑、葵花宝典；思过崖、见性峰、通元谷、峻极禅院；三尸脑神丹等；都起得既清俊脱俗，又有文化底蕴。

其实，所谓的“日月神教”，金庸就是在暗指“明教”。

这是十分明显的。

所谓“日月”者，“明”也。

金庸在“射雕三部曲”中靠书写明教传奇获得了巨大的成功，便连自己创的报纸和刊物都叫《明报》和《明报周刊》，明报集团现在已是香港本地最大的报业集团了。相对于明教教主张无忌而言，金庸自然是现实中的“明教教主”。

出于对明教的情感，以及向明教致敬，金庸在《笑傲江湖》中仍塑造了“日月神教”来代指“明教”，即正派人士眼中所谓的“魔教”。但又不能重复自己写过的东西，所以他含蓄地起用了“日月神教”这个名字。

“日月神教”这个名字自然比历史中真实的“明教”霸气多了，而且更具武侠特色，非常符合《笑傲江湖》这部书的江湖寓言的大定位：“朝代、地域、邦国都失落无考了”，也就意味着“类似的情形可以发生在任何朝代”。

“日月”不过是最明显的例子，“光明左右使”也不用多说了，还有一处较隐晦的暗示，即日月神教的“黑木崖”和“黑木令”。

也许有人觉得“黑木”这个名字起得并不怎么样，实在是太普通了。不错，乍看起来，“黑木”这两个字确实不怎么样，非常一般，大概四流武侠小说家也能毫不费力地起出这样的名字。

《笑傲江湖》中也有起得一般或不好的名字，比如费彬、陆柏、贾布、上官云这样的名字就属于五流水平，天门、玉玑子、玉磬子、玉音子则属于四流水平，王元霸、林震南、余沧海、木高峰、田伯光等是三流水准，左冷禅、成不忧、岳灵珊等是二流水准。

“左”暗示了嵩山掌门的政治属性，“冷”是他的武功和内在性格写照，“禅”则是他的外在虚饰，同时又点出了和中国禅宗祖庭同在一山的地理特点。

然而，如果深入考究的话，“黑木”实在可以称得上是第一流的名字。

为什么这样讲呢？

你得首先知道“黑木”指什么。

顾名思义，“黑木”即黑色的木头，黑即乌，黑木也就是乌木。

乌木，又称“黟”，今安徽省还有黟县，是个很不错的小地方。

《周书·王会篇》：“黟，夷用??木。”

就是少数民族用的一种焦黑的木头（注意：《射雕英雄传》中法华寺有个焦木和尚）。

这个少数民族又是什么人呢？

中国较早的一部词汇书《古今注》（晋·崔豹著）又进一步解释说：“乌木出波斯国。”

段玉裁在《说文解字注》中说：“色正黑，如水牛角。”

“波斯国”是哪里？

不正是明教总坛，也即摩尼教的发祥之地么？

小昭和她妈“紫衫龙王”黛绮丝可都是波斯美女。

所以，所谓的“黑木崖”也好，还是“黑木令”也罢，其实都是暗指源于波斯的明教，也即书中的日月神教。

不信的话，还记得《倚天屠龙记》中是怎么描述波斯明教的圣物——圣火令的吗？那可是“两尺来长，似透明非透明”的“黑牌”。注意：圣火令也是黑的！至于是不是用波斯乌木做成，也就是“黑木令”，大家可以自己发挥想象。

因此，从“黑木”暗喻“明教”，即日月神教的角度看，这个名字起得非常含蓄，非常棒！既有浓厚的文化内涵，又有丰富的潜在信息，可谓达到了古人承誉的“古拙之巧”，也算是《笑傲江湖》中第一流的名字。

有时候，你觉得不好的，未必便是不好，极有可能是你不懂而已。懂了之后，或许便能明白好在哪里。

—END—

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